韩愈时年35岁，做国子监四门博士。此文是韩愈的代表作之一。从内容上说，它是韩愈论文中以“明儒道，反佛老”为主要内容的长篇;从艺术特色上说，这篇文章立论正大，气势磅礴，是韩愈政论文的典范，充分体现了韩愈论文的风貌和特点。
唐宋八大家经典文章赏析·韩愈《原毁》原文|注释|赏析韩愈古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠;轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也，求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也;彼能是，而我乃不能是。
韩愈《原毁》原文、赏析和鉴赏.古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。.重以周，故不怠;轻以约，故人乐为善。.闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也，求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也;彼能是，而我乃不能是。.”早夜以思，去...
原毁韩愈古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
韩愈《原毁》原文与与翻译古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。古代的君子，他要求自己严格而全面，他要求别人宽容而简单。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。要求自己严格而全面，所以不会懈怠；要求别人宽容而简单，所以别人乐于做好事。
韩愈《原毁》原文|注释|赏析|译文古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约2。重以周，故不怠;轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也3。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也;予，人也;彼能是，而我乃不能是4!”，早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者5。
韩愈《原毁》阅读练习及答案.韩愈.六、文言文阅读.阅读下面的文字，完成下面小题。.原毁.韩愈.古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。.重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。.闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。.
韩愈《原毁》原文及翻译（二）.韩愈.原文：.古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。.重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。.闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。.求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。.彼能是，而我乃不能是...
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韩愈六、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。原毁韩愈古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人
关键词:解读大学生自我意识《原毁》是唐代著名文学家、教育家、思想家韩愈论述和探究毁谤产生原因的文章。该文在对毁谤产生原因进行分析阐述时,...
摘要:《原毁》是韩愈“五原”之一,也是韩愈比较系统全面地阐述自己思想观点的纲领性文件之一。但是细细琢磨,《原毁》却存在着韩愈散文逻辑上特有的自相矛盾。试...
原毁韩愈古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。...
对韩愈《原毁》中君子处世之道的研究在《原毁》里,我们通过韩愈关于古今君子在“责己”“待人”的态度强烈对比以及大量生动的排比例证下,探究出“毁”的本原以...
摘要:《原毁》主要通过古今君子责己和待人的迥异态度对比来推求出“怠”和“忌”的本原;本文通过对作品研究和分析文中两种君子处世之道及原因,在“重周、轻约、详廉、怠忌”...
摘要:本文对韩愈的<原毁>从当代大学生自我意识的角度出发进行了解读,认为韩愈在文中对"今、古君子"的不同态度和分析,可以为优化当代大学生自我意识提供一个判别...
辩思如泉气韵沉雄——由《原毁》谈古代论辩文的特色古代论辩文属于论文文体,其内容通常是作者针对现实中某种理论主张,制度习俗等问题,而通过引用事例等论证方式从根本上进...