当前位置：学术参考网 > 分层文字下乡再论文字下乡
第二章再论文字下乡继续论述乡下人不应该因为不识字而被人认为愚蠢，这次他从另外一个角度来说明：文字是承载记忆的工具，然而由于乡土社会的稳定性（从出生到死都在一个地方，不轻易迁居），在这个聚落中生存的人所遇到的事情大体相同，因此解决...
再论文字下乡本文作者的基本态度是为乡土社会文盲率高的现象做出合理解释，即因为是乡土社会，所以不需要文字。即乡土社会的本质和特征决定了，在乡土社会生活不需要文字。如果要做文字下乡，便要改变乡土社会基…
《乡土中国》第3章《再论文字下乡》.pptx,再论文字下乡;学习内容;相关概念理解;第3篇再论文字下乡;1、中国乡土社会是“熟悉”的社会，是“面对面的社会”。是一个很安定的社会。“语言足以传递世代间的经验了”。“全部文化可以在亲子之间传授无缺”。
《乡土中国》第3章《再论文字下乡》精读提纲（教师版）.doc,PAGE《乡土中国》整本书阅读提纲PAGE3/NUMPAGES4第三章《再论文字下乡》精读提纲一、章节阅读指导继《文字下乡》从空间阻隔的角度阐述乡土社会不必借助文字来交流后，费...
2，《文字下乡》与《再论文字下乡》。这两章说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在乡土社会中，“面对面的往来是直接接触，为什么舍比较完善的语言而采文字呢？
读费孝通《乡土中国》03再论文字下乡费老在上一章文字下乡中说文字是人与人在传情达意的过程中因时间空间的阻隔而产生。上一章，从空间格局上阐述了文字的不需要，这一章再论文字下乡，则从时间格局进行阐述。
第三章再论文字下乡精读提纲一章节阅读指导继文字下乡从空间阻隔的角度阐述乡土社会不必借助文字来交流后，费孝通先生又从时间阻隔的角度阐述乡土社会与。再论文字下乡一章，从个人的今昔之隔与社会的两个方面入手，分析人跨越时间阻隔的方式方法，,文库网wenkunet
2、《文字下乡》与《再论文字下乡》。这两章说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在乡土社会中，“面对面的往来是直接接触，为什么舍比较完善的语言而采文字呢？
再论文字下乡学习内容略读要点：勾画圈点要义概览思维导图精读指导：批注点评利用读本相关概念理解记带有在当前为了将来有用而加以认取的意思。忆是为了当前有关而回想到过去经验。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验,文库网wenkunet
文字下乡第三章再论文字下乡写作背景：从1920年代到1936年抗战前夕，晏阳初领导的“平民教育促进会”在定县开展了十几年工作，旨在解决中国乡村“愚贫弱私”的问题，根据...
今日份好好读书——《乡土中国》/文字下乡、再论文字下乡【阅读总结1】见:如果一个人没有机会学习,不论他有没有学习的能力,还是学不到什么。感:为什么有的人...
《文字下乡》与《再论文字下乡》:这两章节讲的是:乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物,但在乡土社会中,“面对面的往来是...
第二章再论文字下乡继续论述乡下人不应该因为不识字而被人认为愚蠢,这次他从另外一个角度来说明:文字是承载记忆的工具,然而由于乡土社会的稳定性(从出生到死都在一个地方,不轻易迁...
读书笔记《文字下乡》《再论文字下乡》南柯2016-05-0214:21:19象征是附着意义的事物或动作,我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的,并不是事物或动...
读书笔记乡土本色、文字下乡、再论文字下乡鼠鼠鼠小鼠2017-09-1309:37:35从本书的一开始,费先生就说明了中国这个古老农业国家具有强烈的乡土特性,而且对这...
乡土中国乡土本色文字下乡再论文字下乡.DOC,鄉土中國費孝通鄉土本色從基層上看去,中國社會是鄉土性的。我說中國社會的基層是鄉土性的,那是因為我考慮到,從這...
统编版新教材高一语文必修(上)整本书阅读《乡土中国:文字下乡、再论文字下乡》自主学习导学案教材分析《文字下乡》与《再论文字下乡》是建立在“熟悉”的基...
内容提示:《文字下乡》第二、三章《再论文字下乡》从1920年代到1936年抗战前夕,晏阳初领导的‚平民教育促进会‛在定县开展了十几年工作,旨在解决中国乡村‚...
第二章《文字下乡》,从文字的产生与功用的角度说明在乡土社会里,文字语言相比于“特殊语言”所天生固有的局限性,从而反思文字下乡运动的现实可操作性和必要性。第三章《再论文字下...