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《再论文字下乡》研读专题参考1、有感于费孝通小时候在日记本上写“同上”二字2、有感于乡土社会的“生于斯死于斯”3、文字下乡的条件浅探有关同学择其一，写成800字以上的小论文，抄在笔记本上
再论文字下乡本文作者的基本态度是为乡土社会文盲率高的现象做出合理解释，即因为是乡土社会，所以不需要文字。即乡土社会的本质和特征决定了，在乡土社会生活不需要文字。如果要做文字下乡，便要改变乡土社会基…
再论文字下乡,学习内容,略读要点：勾画圈点要义概览思维导图精读指导：批注点评利用读本,相关概念理解,记带有在当前为了将来有用而加以认取的意思。忆是为了当前有关而回想到过去经验。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验得力文库网
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##章节：叁论文字下乡>所谓时间上的阻隔有两方面，一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。>人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，时间的选择累积。>历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不能或缺的生活基础。
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引自《文字下乡》《再论文字下乡》.最早的文字是庙堂性的，不是在基层发生的。.这应该是世界通用的法则，文化的产生一开始不需要文字，只要能够用语言和经验传递就够了。.但随着社会的变迁，生活不再一成不变，世代之间的传承也变得迫切起来，于是...
乡土性有三个特点：1.“乡下人离不了泥土”。2.不流动性。3.熟人社会。阅读任务任务：《文字下乡》《再论文字下乡》精读：乡土社会“真的”不需要文字吗？你是否赞同作者的观点？示例1：赞同。费孝通先生认为，乡土社会大体上是没有“文字”的...
《乡土中国》的读书笔记与心得感悟读费孝通先生之《乡土中国》，虽仅粗读了一遍，但已收获颇丰。接下来谨从“乡土本色”、“文字下乡”、“再论文字下乡”三个部分简略谈一些话，有发自内心的感悟，也有引名家之言作为支撑，思路混乱，望谅之。
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