作者：陈心想刊名：《党政干部参考》上传者：丁杰相关文献批量下载下列文档乡土社会的文化传承：再论文字下乡——阅读费孝通《乡土中国》札记...
陈心想【摘要】：正人的记忆在乡土社会费孝通对比了乡土社会中生活的人所需记忆的范围与生活在现在都市的不同。注意这里用词是"现代都市",不是传统都市,以他在本书"乡土本色"一开始的意思,与乡土社会比较的对象就是在西方影响下的现代都市社会。
高中教案,人教版。约3140字。统编版新教材高一语文必修（上）《〈乡土中国〉前三章：乡土本色、文字下乡、再论文字下乡》教学设计【教学设想】《乡土中国》是社会学家费孝通先生的代表作。全文分为14章，各章内容关联密切，又相对。
[3]陈心想.乡土社会的文化传承:再论文字下乡——阅读费孝通《乡土中国》札记之三[J].书屋,2015(06):61-65.[4]陈心想.内看“公”,外看“私”:差序格局——阅读费孝通《乡土中国》札记之四[J].书…
笔者根据学者陈心想的观点,将本书划分为六部分,考虑到学生的理解接受水平,本课时截取全书前三章("乡土本色""文字下乡""再论文字下乡")作为教学内容来设计。学术类文本阅读,重在对学生梳理能力、建构能力和思辨能力的培养。通过课前完成"阅读记录...
张贤玉老师则就《乡土本色》《论文字下乡》《再论文字下乡》三篇文章的核心观点及论证思路进行比较研读，并引用陈心想、郑也夫两位教授的观点，将其与费孝通先生对“文字下乡难”的看法进行比较，启发学生找寻三者的异同。
(选自费孝通《再论文字下乡》，有删略)文段三：费孝通先生推出的结论是，乡村工作者所谓乡下人的“愚”是不成立的。他反驳得很好。但是，他仅从熟悉社会只需要语言、不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字，不免过于片面简单了...
普通高中统编教科书语文必修上册第二课时《乡土本色与文字下乡》教学设计——《乡土中国》一至三章阅读活动设计.第二课时《乡土本色与文字下乡》教学设计——《乡土中国》一至三章阅读活动设计【学习目标】1.提炼前三篇文章的核心观点与关键概念...
(费孝通《乡土中国.再论文字下乡》)5、现代社会在不断进步,城市化进程在不断加快。随着城市小区商品房的增多,大家会发现一个现象,老人们总喜欢在小区和路边种菜,但是小区和路边的绿化带是公共资源,不属于个人,而老人种菜却屡禁不止,老人如此喜欢种菜,请你用《乡土本色》一章中的相关原理...
高中教案,人教版。约3930字。统编版新教材高一语文必修（上）第五单元《乡土中国：乡土本色与文字下乡》教学设计【学习目标】1.提炼前三篇文章的核心观点与关键概念，梳理三篇文章间的内在关联，并总结文章梳理的基本方法。
1.乡土社会的文化传承:再论文字下乡——阅读费孝通《乡土中国》札记[J].陈心想.党政干部参考.2015,第014期2.“愚”也?非也!文字下乡——阅读费孝通《乡土中国》札...
在乡土中国，文字是多余的。——费孝通“我有一次乘高铁，邻座是一家三口，听口音是北京郊区的人。他们的语言特征就很典型，说话的时候因为那种语言包含了大量的情感和他们...
旅美学者陈心想认为，中国社会转型过程中，工业化和城市化使农民挣脱“土地”和“地缘”的；知识资本的流动性让人口流动更方便；职业结构上，原来在土地的农民阶层越来越少...
陈心想-《党政干部参考》被引量:0发表:2015年乡土社会的文化传承:再论文字下乡——阅读费孝通《乡土中国》札记《乡土中国》乡土社会费孝通文化传承现...
乡土社会的文化传承:再论文字下乡2015-07-02来源:《书屋》二〇一五年第六期作者:陈心想帝国统治者需要赋税和劳役,秦亡汉兴这样的大变动,必然有朝廷对赋税劳役...
3.对比阅读,深入理解“文字下乡难”多层次原因,并树立思考的意识。【学习准备】1.教师收集并分析第二课时学习任务单;2.阅读陈心想《走出乡土——对话费...
《乡土中国》到底给我们讲了什么?应该以什么样的视角阅读这部书呢?为拓宽《乡土中国》的阅读视野,本刊约请陈心想教授谈《乡土中国》,希望能给教师们提供一些有价值的阅读视角。说实...
乡土社会的文化传承:再论文字下乡人的记忆在乡土社会——阅读费孝通《乡土中国》札记之三。陈心想费孝通对比了乡土社会中生活的人所需记忆的范围与生活在现在都...
"乡土社会是一个很安定的社会。……向泥土讨生活的人是不能老是移动的"。极端的乡土社会是老子描述的"鸡犬相闻,老死不相往来"。"不但个人不常抛井离乡,而且每个...
作者|陈心想科举在中国历史上一千多年里举足轻重的地位,来自于其在社会分层和地位流动中扮演的重大角色。除了王朝更迭的特殊时期,其他时候科举都是朝野上下非常重视的对象。在现代...